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    尸体哪怕埋藏于地下千年，只要保存良好，其中的遗传信息依旧能够保存很久。

    在战国时代以前，宇智波一族流传的是土葬，在他们迁移祖地之后，曾经埋藏的族人自然不可能再度挖出来，所以这片祖地保留了大量的宇智波一族的骸骨。

    “寅－巳－戌－辰——”

    随着双手结印，沈邪通过修改版的秽土转生，早已经准备好了作为【秽土转生】的祭品。

    一般情况下，施展【秽土转生】必须要满足三个条件——死者的肉.体（遗传信息，用作和亡魂之间的联系锁定），充当死者灵魂容器的活人身体（灵魂承载之器），死者的灵魂（灵魂必须在净土，且没有被封印）。

    【秽土转生】经过多人改版，最初是二代火影千手扉间的原始版本，其次便是大蛇丸针对死者控制权进行修改的版本，最后便是仙人兜对大蛇丸版本再度修改之后的完成版本，不但约束性更强，同时能够秽土转生的数量也是大大增加。

    而沈邪所处的时代，自然获得的是原始版本，但也因为时最初的原始版，最适合沈邪根据自己的意愿进行改良。

    而沈邪的改良又与药师兜和大蛇丸都不同，他改良的是秽土转生的第二个条件——祭品。

    一般来说，为了让秽土转生承载死者的灵魂，必须以活人的身体作为目标。

    不过沈邪平日里都是单独行动，他哪能随时随地找到一个活人充当祭品？

    所以为了解决这个问题，沈邪几经尝试，终于开创一种不用活人作为祭品的秽土转生——秽土转生·动物版！

    以动物的身体作为容器，将死者的灵魂暂时性约束于秽土之中，虽然这种容器令转生出来的死者实力甚至保留不到百分之一，但架不住沈邪通过【秽土转生】，压根不是为了死者的战斗力，而是他们脑海之中的记忆和知识。

    有得必有失，沈邪能够解决祭品的问题，却无法保证秽土转生出来的死者的战斗力。

    毕竟因为祭品变成了非人类的动物的缘故，而这些动物本身具备的查克拉极为有限，甚至连忍者都算不上，自然在祭品的品质上比不上忍者之流的存在。

    但如果用忍兽来充当【秽土转生】的祭品，便能稍稍提升一点死者的战斗力。

    随着沈邪结印完成，施展出改版的【秽土转生】，一只兔子体内塞入了一名宇智波族人的灵魂。

    “什么名字！”
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